第二百九十五章 三合一 (第3/7页)

时间与空间，现实与虚幻。

    万事万物都毕恭毕敬的围绕着“它”运行，一切事物都围绕着“它”而建立，整个世界因其而存在，没有理论冲突，“它”的存在，便是一切合理性的基石。

    所有的自然现象皆是其在不同领域的呈现。

    所有的原理和公式都是对“它”零星一丁点的描述。

    所有的道途和术法都只是这个“真实”的不同侧面。

    所有的世界皆是它的不同角度的呈现。

    就好像一个不规则的几何体，从不同方向看去都是不同的形状，但实际上它根本没有变过。

    并非真的是形状不同，而是这所有的形状都同时存在于它的身上。

    但这种事物并没有实际存在，因为这种事物不可能存在，这只是一个虚妄的代指。

    因为，世间万物，就是这规律本身。

    世间万物不是建立在终极规律之上，而是世间万物本身就是这终极规律。

    “无名，万物之始也，无有入于无间。”李启喃喃着道门经典中的话语。

    “有物昆成，先天地生。繍呵缪呵，独立而不亥，可以为天地母。”

    他懂了。

    不仅仅是懂了，他还准备这么做。

    如何用道门的思想来统一人道与巫道？

    很简单，无为之想，再加上这无名万物母的指导理念，以此来引导体内的气。

    如果说人道是‘规范’体内的气，巫道是“安排”体内的气，那道门便只能称之为“引导”了。

    李启的人巫之争，关键点在于双方对天道的阐释不一样，这直接导致了裂痕的出现。

    然而，在道门的解释之中，不需要专注道是什么，只要专注于世间万物即可。

    “有形者与无形无状而皆存者尽无，其